لَا يَسْمَعُ ، قَالَ « 1 » : « يُتَرَصَّدُ وَيُسْتَغْفَلُ وَيُنْتَظَرُ بِهِ « 2 » سَنَةً ، فَإِنْ سَمِعَ ، أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ أَنَّهُ يَسْمَعُ « 3 » ، وَإِلَّا حَلَّفَهُ وَأَعْطَاهُ الدِّيَةَ » . قِيلَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ « 4 » ، فَإِنْ عُثِرَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذلِكَ أَنَّهُ يَسْمَعُ ؟ قَالَ : « إِنْ كَانَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - رَدَّ عَلَيْهِ سَمْعَهُ ، لَمْ أَرَ عَلَيْهِ شَيْئاً « 5 » » . « 6 » 14312 / 4 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ وُجِئَ فِي أُذُنِهِ ، فَادَّعى أَنَّ إِحْدى أُذُنَيْهِ نَقَصَ مِنْ سَمْعِهَا « 7 » شَيْءٌ « 8 » . قَالَ : قَالَ « 9 » : « تُسَدُّ « 10 » الَّتِي ضُرِبَتْ سَدّاً شَدِيداً « 11 » ، وَتُفْتَحُ « 12 » الصَّحِيحَةُ ، فَيُضْرَبُ لَهَا « 13 » بِالْجَرَسِ حِيَالَ « 14 » وَجْهِهِ « 15 » ، وَيُقَالُ لَهُ : اسْمَعْ ، فَإِذَا خَفِيَ عَلَيْهِ الصَّوْتُ ، عُلِّمَ مَكَانُهُ ،

--> ( 1 ) . في « بف » والوافي : « فقال » . ( 2 ) . في « جد » : - / « به » . ( 3 ) . في الوافي والتهذيب : « سمع » . ( 4 ) . في الوافي : « الظاهر أنّه سقط لفظة « عن أمير المؤمنين عليه السلام » عن السند ، أو كان القائل جاهلًا باختصاص اللقب ، فخاطب أبا عبد اللَّه عليه السلام بذلك » . ( 5 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : لم أرَ عليه شيئاً ، الرواية تدلّ على أنّ بعد اليأس من الرجوع وأخذ الدية إذا عاد السمع لا تعاد الدية ، ولم يتعرّض له الأصحاب فيه ، لكن ذكروا ذلك في أمثاله من الشمّ وذهاب العقل ، والخبر الصحيح يدلّ عليه ، ولا نعلم له معارضاً » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 264 ، ح 1044 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 4 ، ص 133 ، صدر ح 5290 ، بسنده عن سليمان بن خالد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 731 ، ح 16069 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 361 ، ح 35781 . ( 7 ) . في « بف » والوافي : « سمعه » . وفي الفقيه : « سمعه بها » . ( 8 ) . في « ع ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي : « شيئاً » . ( 9 ) . في « ك ، م ، ن » : « فقال » . وفي « بف » والوسائل والفقيه والتهذيب : - / « قال » . ( 10 ) . في الفقيه : « تشدّ » . وفي « ك » : « قد تشدّ » . ( 11 ) . في الفقيه : « شدّاً جيّداً » بدل « سدّاً شديداً » . ( 12 ) . في « ن » والوسائل : « ويفتح » . ( 13 ) . في الوسائل والفقيه : « له » . ( 14 ) . في « بف » والوافي : « من حيال » . ( 15 ) . في « بن » والوسائل : - / « حيال وجهه » .